| Lideres indígenas de Mato Grosso, reivindican sus tierras en Brasília. |
(2401) |
| BRASIL. |
| Lideres de los pueblos indígenas Enawenê - Nawê, Irantxe y Kayabi, que viven en el estado de Mato Grosso, están en Brasília para reivindicar sus tierras tradicionales, o que puedan impedir el proceso acelerado de desmantelamiento para la venta de maderas y la destrucción de la cabecera de los ríos. |
El miércoles, los lideres tendrán una reunión con el Presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, diputada Iriny Lopes y con el coordinador del Frente Parlamentario en Defensa de los Derechos Indígenas, diputado Eduardo Valverde, para discutir el asunto.
Enawenê - Nawê.
Imagen extraída de... (Enlace...)
PROCESOS INTERRUMPIDOS.
La polución de los ríos y deforestación de la selva, están entre las mayores preocupaciones de los Enawenê - Nawê, cuyos lideres tienen poco conocimiento con la lengua portuguesa (idioma de Brasil).
Ellos reivindican el reconocimiento de un área exclusiva de tierra demarcada
en el año 1966.
Los pueblos Irantxe y kayabi conseguirán que sea iniciado el proceso de
revisión de los limites de sus tierras. No en tanto, los procesos fueron
interrumpidos por la Fundación Nacional del Indio (FUNAI)
Sus tierras están en la lista de aquellas que ya fueron identificadas por la
fundación (FUNAI), llegaron al Ministerio de Justicia y volvieron para la
FUNAI sin mayores explicaciones.
El desmantelamiento denunciado por los lideres indígenas, que traen consigo
mapas indicando el crecimiento de las actividades ilegales, y comprobando
por los numerosos derrumbes de la foresta (selva) AMAZONICA, divulgados por el Instituto de Pesquisas Espaciais (INPE). La floresta AMAZONICA, perdió 26 130 km cuadrados entre 2003 y 2004, y en el Mato Grosso fue responsable del 48,1% del total desmantelado.
En el 2003, el Gobernador del Mato Grosso, Blairo Maggi, pidió al gobierno
Federal la suspensión sobre la demarcación de las tierras indígenas por dos
años.
SOBRE LOS PUEBLOS.
El pueblo Irantxe, que se autodenomina Manoki, reivindica la revisión de los
limites de su tierra tradicional. Con 1200 personas en el inicio del siglo
XX, los Irantxe llegaron en el año 1965, a 52 individuos, debido al contacto
con los frentes de seringueiros ..que se instalan al norte del Mato Grosso,
trayendo violencia, disputas con otros pueblos, masacres, como el ocurrido
en los primeros años del siglo.
Hace más de 20 años que este pueblo está en lucha por la revisión de los
limites de su tierra, que fueron demarcadas en un área cerrado, teniendo
cerrado de sus espacios la margen derecha del río Cravari, que es donde
están las tierras más fertiles. El desmantelamiento de la región crece
anualmente, seguido por la plantación de soja...inclusive en las cabeceras
de los ríos, lo que aumenta la preocupación de los indígenas.
El pueblo kayabi vino a Brasilia a reivindicar la demarcación de la tierra
Batesläo. "Estamos luchando para conseguir nuestra tierra tradicional,
donde moraban (vivían) nuestros parientes, nuestros padres", afirma Raimundo Jywy .
Posterior al reconocimiento antropológico, el proceso de reconocimiento de las tierras fue enviado al Ministerio de Justicia para publicarlo en Portada Declaratoria, más el proceso fue devuelto para la FUNAI, que solicitó nuevos estudios para comprobar que la tierra es tradicionalmente ocupada por los indígenas.
No en tanto, el órgano no creo un nuevo grupo de trabajo para identificar la tierra, y el proceso está parado. " SI EL PROCESO SIGUE PARADO, CADA DÍA AVANZA MÁS EL IMPACTO AMBIENTAL, LA RETIRADA DE MADERA " Los serraderos están instalados donde están nuestros cementerios. afirma Raimundo Jywy.
Los Enawenê - Nawê, son un pueblo indígena de contacto reciente ( hasta hace bien poco, eran isolados...pueblos que no tenían contacto con el hombre blanco).
Su población era de 97 personas cuando ocurrió el contacto con el hombre
blanco (1974), Actualmente, son 430 personas las que componen esta etnia.
Este pueblo, reivindica la inclusión en la región de Río Preto, que figura
fuera del territorio homologado en 1966, se da la circunstancia, que Lane
Silva (nativa, güia de selva, y nuestra acompañante al ÁREA INDÍGENA TICUNA. Es de Río Preto.
El año pasado, la FUNAI publico una edición en la cual informaba sobre la contratación de técnicos para la formación de Grupos Técnicos que harían un estudio, incluyendo Río Prieto. Los Enawenê- Nawê viven de la pesca, de la plantación de milho, la recolección de castañas, y la sus malocas (casas) en el ÁREA DE RÍO PRETO.
Alguien dijo, que esta región tiene un enorme significado espiritual para ellos. Los indios también están siendo intimidados por los hacendados, que en diversas ocasiones queman sus malocas.
Información relacionada y alojada, en Ibérica 2000:
* Solidaridad con Pedro Casaldáliga... (Enlaces...)
* Vertido de mercurio en el río Xingu, de la Amazonia.
* La Amazonia Brasileña
* Tribunal, absuelve al responsable de la masacre de los indios Ticuna
* Expresidente de la FUNAI, fue asesinado en Brasil.
* Informe de Unicef revela descaso mundial para con la niñez indígena.
* Ámplia información, en el Instituto socioambiental en Brasil... (En brasileiro...)
| Insertado
por: pamelaamaya (08/06/2005) |
| Fuente/Autor:
Consejo Indigenista Missionário (CIMI). |
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Comentarios
| ES NECESARIO TENER UNA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE TODOS LOS INDIGENAS DEL PLANETA Y COMPRENDER LO REALMENTE BENEFICO DE SU PENSAMIENTO, QUE ES MAS REAL DE LO QUE NOSOTROS COMO PUEBLOS CIVILIZADOS CREMOS, ESTO ES LO MAS HUMANO.SUGIERO QUE SE EFECTUARA EN MEXICO,LA PALABRA MEXICO SIGNIFICA EL OMBLIGO DEL MUNDO O EL DE LA LUNA. TRADUCCION NAHUATL UNA DE LAS LENGUAS ORIGINARIAS DE MEXICO. |
| Nombre: julio villagomez (09/11/2005) |
E-mail: copilcoboys@yahoo.com.mx |
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