PABLO NERUDA Y LA POESÍA SIN PEREZA
Naturaleza viva que nace y vive dentro de las piedras, cerca del cielo, en el centro de todos los animales

Pablo Neruda es un poeta que ha sabido (y sabe) cantar todo lo que es vida y parte de nosotros.

Aquí ofrecemos algunos textos inéditos de Pablo Neruda, obtenidos tras una laboriosa búsqueda por Antonio Marín Segovia. Ofrecen una visión de un ciudadano comprometido con su pueblo, con los desfavorecidos, con los que no tienen voz...

"Una poesía impura como un traje, como un cuerpo, con manchas de nutrición, y actitudes vergonzosas, con arrugas, observaciones, sueños, vigilia, profecías, declaraciones de amor y odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias políticas, negaciones, dudas, afirmaciones, impuestos".

Pablo Neruda


"Fue mi obligación transparente vivir otras vidas, morir otras muertes y resucitar entre gentes que no me conocen."
Pablo Neruda


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SOBRE UNA POESÍA SIN PEREZA.

Es muy conveniente, en ciertas horas del día o de la noche, observar profundamente los objetos en descanso: las ruedas que han recorrido largas, polvorientas distancias, soportando grandes cargas vegetales o minerales; los sacos de las carbonerías, los barriles, las cestas, los mangos y asas de los instrumentos del carpintero. De ellos se desprende el contacto del hombre y de la tierra como una lección para el torturado poeta lírico. Las superficies usadas, el gesto que las manos han infligido a las cosas, la atmósfera a menudo trágica y siempre patética de estos objetos, infunde una especie de atracción no despreciable hacia la realidad del mundo.

La confusa impureza de los seres humanos se percibe en ellos, la agrupación, uso y desuso de los materiales; las huellas del pie y los dedos, la constancia de una atmósfera humana inundando las cosas desde lo interno y lo externo.

Así sea la poesía que buscamos, gastada como por un ácido por los deberes de la mano, penetrada por el sudor y el humo, oliente a orina y a azucena salpicada por las diversas profesiones que se ejercen dentro y fuera de la ley.

Una poesía impura como un traje, como un cuerpo, con manchas de nutrición, y actitudes vergonzosas, con arrugas, observaciones, sueños, vigilia, profecías, declaraciones de amor y odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias políticas, negaciones, dudas, afirmaciones, impuestos.

La sagrada ley del madrigal y los decretos del tacto, olfato, gusto, vista, oído, el deseo de justicia, el deseo sexual, el ruido del océano, sin excluir deliberadamente nada, sin aceptar deliberadamente nada, la entrada en la profundidad de las cosas en un acto de arrebatado amor, y el producto poesía manchado de palomas digitales, con huellas de dientes y hielo, roído tal vez levemente por el sudor y el uso. Hasta alcanzar esa dulce superficie del instrumento tocado sin descanso, esa suavidad durísima de la madera manejada, del orgulloso hierro. La flor, el trigo, el agua tienen también esa consistencia especial, ese recurso de un magnífico tacto.

Y no olvidemos nunca la melancolía, el gastado sentimentalismo, perfectos frutos impuros de maravillosa calidad olvidada, dejados atrás por el frenético libresco: la luz de la luna, el cisne en el anochecer, "corazón mío", son sin duda lo poético elemental e imprescindible. Quien huye del mal gusto cae con el hielo.

Pablo Neruda
De Caballo Verde para la Poesía. Madrid, octubre 1935

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1969: PABLO NERUDA, CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA EN CHILE.

El 30 de septiembre de 1969 Pablo Neruda es nombrado por el Partido Comunista de Chile candidato a la presidencia de la República. Desde ese día hasta primeros de enero de 1970, en que renunció a su candidatura a favor de la de Salvador Allende, el poeta desarrolla una amplia campaña electoral a lo largo del país.

Neruda candidato del Partido Comunista designado ayer por unanimidad y en medio de una ovación por el pleno del Comité Central.

Neruda: "El partido pone en mis manos la bandera de la unidad".

El siguiente es el texto del discurso de Pablo Neruda, candidato presidencial del Partido Comunista, pronunciado en los balcones del Comité Central del PC, ante la multitud que se congregó en la calle Teatinos, para conocer el nombre del candidato comunista:

Camaradas del partido, compatriotas de todo el país:
Ya se sabe, pues, que el Partido Comunista ha proclamado su candidato presidencial. Soy uno de sus militantes y a mí me ha confiado esa misión. La acepto con el más absoluto desinterés, como comunista, como chileno, como hombre.

Gracias por el honor, camarada Partido. Trataré de cumplir a la medida de mis fuerzas. Pero que comprendan todos. Será con la fuerza poderosa del Partido y la de muchos otros más que forjaremos la unidad necesaria y la posibilidad de un comunista en la Presidencia de la República de Chile.

Nunca he concebido mi vida como dividida entre la poesía y la política. Mi pensamiento y mi acción se ha determinado por lo que soy, que es lo mismo, en esencia, de lo que es el pueblo en nuestra patria.

Soy un chileno que a lo largo de todo el siglo ha conocido las desventuras y las dificultades de nuestra existencia nacional y que ha participado en cada uno de los dolores y alegrías del pueblo. No soy extraño a él, vengo de él; soy parte del pueblo. Soy miembro de una familia de trabajadores que repartieron sus ásperas jornadas entre el centro y el sur del territorio. Jamás estuve con los poderosos y siempre sentí que mi vocación y mi tarea era servir al pueblo de Chile con mi acción y mi poesía. He vivido cantándole y defendiéndolo.

Desde mi juventud estuve con los estudiantes rebeldes y con los obreros que comenzaban a organizarse, siguiendo los pasos y las enseñanzas del gigantesco Luis Emilio Recabarren.

Han sido míos todos los combates del pueblo chileno, incluyendo aquellos que libró antes de mi nacimiento, y por eso he dicho a través de mi obra mi admiración por los primeros padres de la Patria: Caupolicán, Lautaro, O´Higgins, Carrera, Manuel Rodríguez y también, por los oscuros heroes silencios caídos en la batalla de nuestros días.

Tengo una sola pasión.
Tengo una sola pasión en mi vida y es mi patria. Ustedes son testigos de que en países lejanos me honraron y me festejaron. Pero yo regresé de todas partes. Volví porque soy chileno, no sólo por nacimiento, sino por amor y por deber.

Llevo en mi corazón la dualidad terrible de nuestra patria. Tengo el orgullo de su belleza incomparable y sobrellevo la desdicha de mineros maltratados y de niños sin leche ni zapatos.

Tengo el orgullo de la lucha volcánica y heroica de la Araucania en defensa del territorio y sobrellevo la humillación de que Chuquicamata, Sewell o la Exótica, sigan dando dólares a los filibusteros norteamericanos.

Sí, amé y canté a Chile en su grandeza natural o en sus destinos, en la epopeya del ejército que fundó Bernardo O´Higgins, en nuestra escuadra libertadora, en nuestros aviadores militares y civiles, los primeros en sobrevolar la cordillera y llegar a la Antártida, en sus nieves andinas y en las canciones de Violeta Parra. Celebré nuestro litoral infinito, nuestro océano despiadado y espléndido, y al mismo tiempo celebré nuestras empanadas fritas, sin rival entre las empanadas. Celebré los árboles, las flores, los pájaros, los mariscos y los peces plateados del océano chileno, y también los celebérrimos puñetes de Arturo Godoy y de nuestro pequeño coloso Stevens. Nada de Chile es ajeno para mí, pero mi amor quiere elevar lo que ama, por eso quiero respeto y dignidad para lo mejor de Chile: nuestra gente que trabaja, sufre y aguanta. Yo quiero, con la ayuda de todos los patriotas, limpiar la República, paralizar a los que la manchan o la venden; quiero estar orgulloso de una patria tan bella como ha sido siempre y seguirá siéndola, pero una patria, Chile, sin harapos, sin explotación, sin entreguismo y sin injusticia.

Por eso es que acepto esta candidatura. Y quiero que mi amor apasionado se vea fortalecido por la unidad del pueblo.

Un fragmento de la historia.
Junto con la dedicación a mi país, he comprendido nuestra historia, no como una isla separada y apartada, sino como un fragmento de la historia de los pueblos del mundo. Por eso he expresado también la epopeya y la penuria indivisible y conjunta de los pobres de América, de los de ayer y de los de hoy, en su permanente batalla por su libertad, emancipación, por el libro, el pan y la belleza. Por eso mi poesía ha descrito, asimismo, la luz y la sombra de los otros continentes, la aventura majestuosa y difícil de los pueblos hijos de Lenin que se libraron para siempre del capitalismo y comenzaron a construir en la más ancha parte del mundo una nueva sociedad sin explotación ni explotadores. Y así como ayer la lucha admirable de los españoles contra el fascismo tomó sitió de honor en mi poesía y estremeció el corazón de todos los hombres, ahora Vietnam y Cuba brillan en ella con el resplandor de nuevo heroísmo.

La bandera del partido comunista.
Hoy día el Partido Comunista pone en mis manos su bandera. Es una bandera no sólo de sus militantes, sino que busca la unidad de todo el pueblo para asegurar una victoria que el país necesita sin tardanza. Tenemos que impedir la continuación de la injusticia y la vía que significaría el retorno de la Derecha al poder. Y tenemos la obligación de evitar la permanencia de un continuismo que ha defraudado todas las esperanzas que despertó hace cinco años.

Junto a todos mis compañeros, y a todos los que más allá de nuestras filas quieren la victoria del pueblo, trabajaremos para alcanzarla a través de la unión y la suma de las fuerzas populares.

El pueblo de Chile es la mayoría definitiva de la nación y será invencible si actúa como un solo ser. El pueblo ha crecido. La historia ha cambiado.

Hace años muchos pensaban que un comunista no podía ser candidato a la Presidencia de la República. Hoy este partido es el primero de la Izquierda, porque el pueblo se ha hecho más ancho y su conciencia más clara. La clase obrera chilena ofrece un ejemplo a todo el mundo, de una unidad férrea que agrupa a los trabajadores de los pensamientos más diferentes. En pocos países las mujeres han tomado parte tan decidida y ardiente en el camino de la liberación, como la mujer chilena. En Chile ha comenzado a actuar como protagonista de la historia un personaje que hace pocos años no existía sino como víctima oprimida y silenciosa de cuatro siglos de coloniaje y latifundio: el campesino ha puesto fin a una larga noche de ignominia y se ha puesto de pie asumiendo un papel anunciador en el proceso de la revolución chilena.

La juventud trabajadora conoce nuevas privaciones, pero también asume responsabilidades combatientes cada vez más amplias y poderosas.

Mis primeras armas.
Como si hablara de mi propia adolescencia toco esta noche el tema de la vigorosa insurgencia estudiantil.

Junto a esta rebeldía juvenil, en la generación del año 20, hice mis primeras armas y elevé mis primeros cantos que fueron incorporados a las batallas de ese tiempo. Hoy día la juventud no quiere aceptar más el viejo mundo caduco y mediocre del capitalismo. Tampoco quiere tolerar la aceptación servil al dictado imperialista, ni la política oscura que favorece a los grandes monopolios. En suma, no acepta este vivir de espaldas al siglo XX, ni a la grandiosa apertura del siglo que se anuncia con los más audaces vuelos del hombre. Estos muchachos quieren una nueva vida. La encontrarán, sin duda, si conjugan su ansia de lucha con la fuerza revolucionaria organizada de la clase obrera, de todo el pueblo, del Partido Comunista, del movimiento popular.

Porque el más alto deber del revolucionario es reunir, organizar y combatir hasta que los pueblos derroten para siempre a sus enemigos, estableciendo una nueva sociedad.

Programa de unidad.
Mi programa será el programa de la Unidad Popular. Mi concepción de gobierno no acepta a un Presidente como un monarca sin corona, irresponsable ante los que lo eligieron. La acción del Presidente debe inspirarla el pueblo en todos sus instantes. Sólo así se podrá realizar la revolución de verdad.

Se equivocan quienes nos creen enemigos de la industria, porque apoyamos todos los movimientos reivindicativos de los trabajadores. Y porque somos enemigos de los monopolios, de la explotación, del maltrato y de los malos salarios de nuestra gente proletaria.

Pero, concebimos a Chile con mayor y mayor poder industrial, con una economía plenamente desarrollada, libre de todas las amarras impuestas desde afuera y desde adentro que ahogan su crecimiento.

Por el contrario, tenemos tanta fuerza creadora en nuestro país, tantos técnicos y mano de obra excelente, que deseamos ardientemente la expansión de nuestra industria más allá de nuestras fronteras.

El juego de los poderosos ha sido también atemorizar a ese inmenso número de trabajadores del pequeño comercio de las pequeñas industrias, pequeños propietarios, de los gremios hoteleros, de los garajistas, electricistas, choferes haciéndoles creer que los comunistas van a quitarles todo. Aunque les sigan contando, ahora estas historias de miedo pertenecen al pasado. Mi Partido lo demuestra en su defensa continua y valerosa de sus derechos y de su trabajo. Como también de aquellos que trabajaron toda la vida y no reciben nada o casi nada. Hablo de los pensionistas y de los jubilados.

Las más elevadas consignas.
Hemos sido los comunistas los primeros en plantear junto a la encarnizada defensa de los derechos de los trabajadores las más elevadas consignas dedicadas a la reforma agraria, a la nacionalización del cobre y de todas nuestras riquezas mineras. Por nuestra acción constante en el camino de la dignidad de Chile, por nuestra denuncia permanente de todos los abusos y privilegios, fuimos acusados y perseguidos, nuestras prensas fueron desbaratadas, nuestros camaradas encarcelados, exiliados o asesinados. Todo ha sido en vano. La reacción ha retrocedido y los comunistas hemos avanzado. Pero aún más al dar conciencia de lucha a nuestro pueblo, hemos logrado que nuevos y nuevos sectores progresistas adopten muchos de nuestros postulados y que hasta ciertos reaccionarios quieran teñirse y vestirse con fragmentos de nuestra ideología.

Hasta la palabra "revolución" que los comunistas adelantamos y encarnamos en todos los países ha sido manoseada y aprovechada por los falsos revolucionarios. No hay movimiento sin la clase obrera, ni hay gobierno revolucionario si éste no lo dirigen los trabajadores. Estamos hartos en Chile y América de subterfugios y mentiras; la revolución la hará el pueblo organizado y no los que se enjuagan la boca cada día con la palabra "revolución".

No le negamos el derecho a nadie a coincidir con nosotros en la defensa de los intereses del pueblo. Pero éste debe distinguir entre los que entregaron su vida para defenderlo y los oportunistas que practican como sistema el engaño, para que no cambien nada en nuestra patria ni en ninguna parte.

"Las proposiciones teóricas de los comunistas no descansan ni mucho menos en las ideas, en los principios forjados o descubiertos por ningún redentor de la humanidad, son todas expresión generalizadas de las condiciones materiales de una lucha de clases real y vivida de un movimiento histórico que se está desarrollando a la vista de todos".

Esto lo escribió Carlos Marx en el Manifiesto Comunista, hace 121 años. Sigue siendo nuestra reflexión y nuestra posición.

Una candidatura activa.
Por eso esta candidatura no va a ser guardada como una joya en una caja de cristal, sino que será eminentemente activa, se desplazará por todo el territorio y se convertirá en un mandato cuando la tome todo el pueblo en sus manos para imponer la Unidad Popular en cada provincia, en cada aldea, mina o campo. Le pertenece a cada hombre y a cada mujer que están cansados de soportar la carestía, bajos salarios, y para los cuales subsistir es un milagro de cada día.

Es también una bandera en manos del poblador de la clase media olvidada del creador, del maestro, del artista, del universitario, del profesional.

Que nadie se equivoque. Esta candidatura no es un saludo a la bandera de un Partido, aunque éste sea mi partido glorioso y luminoso. Representa una causa que llevaremos al triunfo a través de la Unidad Popular y esta victoria será el verdadero, el grandioso saludo a la bandera de Chile y de la revolución.

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COMO POLÍTICO, NERUDA NO ES UN POEMA DE AMOR, NI UNA CANCIÓN DESESPERADA

La nominación de Pablo Neruda como candidato presidencial del Partido Comunista siguió siendo ayer noticia política de primer plano en los diarios de Santiago. La información giró en torno a la conferencia de prensa ofrecida por el candidato y el Partido Comunista, el miércoles, y sobre las cábalas que la nueva postulación de izquierdas ha desatado en los medios políticos.

De todos los diarios sólo "La Nación" recurre a un ataque de tipo personal (que los otros evitan, por cautela, frente a una figura muy respetable) con agudezas como éstas: "El reestreno en sociedad de Pablo Neruda" "la presencia cuidada, elegante y burguesa de Pablo Neruda contrastó con las austeras de Julieta Campuzano, Luis Corvalán", etc. Se fijó en "la fragante humareda de la pipa del candidato" y aseguró que Neruda tiene una voz "agringada". Con esto y con la crónica de rutina sobre "las contradicciones socialistas-comunistas", completa una página, que incluye también una prefabricada entrevista a "la calle" sobre Neruda candidato. El cronista pone en boca de sus entrevistados, en síntesis, esta respuesta: Muy buen poeta pero, ¿político?

No es una canción desesperada.
"Clarín" dedica una página entera a la conferencia de prensa y a una encuesta a cuatro mujeres: Julieta Campuzano, Gladis Marín, María Maluenda y Matilde Urrutia, sobre el candidato. El matutino subraya: "Ni sus críticos más feroces, ni sus rivales más enconados pueden despojar a Neruda de su calidad de poeta laureado, egregio y admirado para atacarlo simplemente como político. Hasta los anticomunistas enfermizos y trasnochados recuerdan con gran respeto que su obra ha sido traducida a 30 idiomas y reconocen que se merece el Nóbel. Desde luego, es el primer candidato presidencial al que hasta los periodistas –algunos de ellos- le pidieron un autógrafo, luego de la conferencia de prensa de ayer. Y ayer actuó el político Neruda, no el poeta. Y como político no es ni un poema de amor ni una canción desesperada".

El "loco" de la conferencia.
"Las Últimas Noticias" dedica a la conferencia de prensa su página política y titula: "Con loco y todo, el PC no quiere ni acordarse de Gabito". Ocupa gran parte del espacio en contar los desaguisados producidos en la conferencia de prensa por un periodista jubilado y ligeramente loco, que hizo algunas preguntas estrambóticas. Incluye opiniones de Tomic sobre Neruda y Conchol: "Soy amigo de ambos y los respeto por sus respectivas calidades personales. Cada uno, en su esfera, es un valor representativo de la posición política que han asumido".

"El Diario Ilustrado" ofrece una versión amplia de las declaraciones de Neruda y el PC en la crónica central de su página política. El matutino de la ultra Derecha aprovechó el tema para hacerle propaganda a su posible candidato. Tituló la información: "Comunistas temen popularidad del ex presidente Alesandri. Descartan la candidatura de Radomiro Tomic".

"La Tercera" ilustra su página dedicada a Neruda con la foto de una comida que tuvo el poeta con algunos amigos, "en un local de Vicuña Mackenna" después de ser nominado candidato presidencial.

EL SIGLO, Viernes, 3 de octubre de 1969

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MANIFIESTO PARA FORMAR EL "FRENTE DE ESCRITORES Y ARTISTAS PABLO NERUDA"

Nos hemos reunido tan rápidamente, tan misteriosamente, como cuando se perfila un día pleno sobre nuestra Patria.

Creemos firmemente que algo más que político ha sucedido con la nominación de Pablo Neruda como candidato a la Presidencia de la República. Creemos que algo humano, profundo, terráqueo, popular, nacional ha cobrado en nosotros su verdadera validez. Y nosotros lo hemos percibido, "pobres parias de una sociedad", porque eso somos en un estado que nos confunde, nos turba y a veces nos destruye; porque eso somos en un país, cuyas instituciones culturales tocan lo más tristemente periférico de nuestras personas, en vez de congregarnos a construir los valores de nuestra verdadera nacionalidad.

No estamos lo suficientemente embrutecidos como para acatar los motes con que nos califica a menudo la sociedad capitalista: "bohemios", "soñadores", "sensitivos", "artistas puros", "decadentes", etc.

Nosotros hemos creído siempre que el único que comprende la seriedad de un poeta, de un escritor, es el pueblo, a pesar de que éste no pueda, por el momento, comprendernos totalmente.

Por eso mismo, no somos tan ingenuos –al llamar a formar este Frente de Escritores y Artistas Independientes- de pensar que la poesía lo es todo.

Nosotros pensamos que en un país tan pobre y dependiente como el nuestro hay que romper primero infinitas cadenas, satisfacer necesidades materiales incontables, antes que se creen las verdaderas condiciones para la obra artística.

Cuando nos estábamos muriendo de hambre y de tedio, ha resonado en nuestro corazón el nombre de Pablo Neruda como candidato a la Presidencia. Y no hemos dudado esta vez: para apoyarlo nos hemos unido con el mayor de los entusiasmos.

A los que, preocupados por este gran clamor popular que significa esta acertada designación, arguyen que Neruda es poeta y no político. Nosotros le respondemos: "Pablo Neruda es nuestro mayor poeta y un político de larga y combativa trayectoria. El es un gran Poeta-Político. Poeta-Patriarca. Poeta-Prócer. Poeta-Río: un poeta que, además de su acción política, ha contribuido a fundar nuestra nacionalidad con su palabra, tarea fundamental del creador, siempre reconocida por el pueblo y la historia desde Homero en Grecia, Virgilio en Roma, Goethe en Alemania. Puskhin en Rusia, Víctor Hugo en Francia, Walt Whitman en los Estados Unidos, José Hernández en Argentina, José Martín en Cuba, Mao en China y Ho Chi Ming en Vietnam". ¿Qué más se puede desear que un hombre del más puro barro, cielo y pueblo nuestro se haga cargo de nuestra conducción? ¿Qué más se puede desear que un hombre poético y político nos gobierne? ¿Por qué han de ser siempre los políticos de profesión los que lo hagan, aquellos que muchas veces son alzados en brazos de componendas a los que somos con el pueblo en esencia ajenos?

Nuestro grupo es de lucha y de trabajo. Nuestro trabajo es independiente, sin que esto signifique desdeñar lo político. Demasiado sabemos lo importante que ello es el planteamiento de un Gobierno Popular. Nuestro grupo que tendrá como símbolo una IMPRENTA PROPIA, actuará con el nombre de FRENTE DE ESCRITORES Y ARTISTAS PABLO NERUDA.

Nuestra IMPRENTA PROPIA aparecerá –que duda cabe- traída de alguna parte y en el lugar justo, cuando nuestro Frente se reúna, en una fecha muy próxima, porque cada uno de los que acuda traerá consigo una pieza del más puro e insobornable hierro. Y en esta imprenta, ganada por la poesía con el sacrificio y el entusiasmo, se imprimirá nuestra palabra y se coordinará nuestra acción.

Nuestra IMPRENTA PROPIA tendrá, pues, inmediato trabajo: sacaremos, acompañados por los artistas plásticos un cartel mural, una hoja literario-polémica-política y todos los volantes necesarios para inundar desde la capital hasta los más pequeños y lejanos pueblos.

Así en homenaje a un poeta que al fin nos puede representar en el lugar más algo de la nación, transformaremos nuestro pensamiento y nuestra palabra en una letra viva y actuante, incorporándonos modestamente con ella a la lucha que todo nuestro pueblo dará por su futuro en 1970.

¡VIVA PABLO NERUDA!
¡VIVA LA UNIDAD POPULAR!

Firman: Efraín Barquero, Jorge Teillier, Rolando Cardenas, Delia Domínguez, Sergio Hernández, Pablo Guiñez, Stella Díaz Varín, Omar Lara, Sergio Macias, Ronnie Muñoz, M. Oscar Hahn, Miguel Morales Fuentes, Alfonso Calderón, Pedro Lastra, Marino Muñoz Lagos, Floridor Pérez, Enrique Valdés, Waldo Rojas, Rolando Gabrielli, Hernán Miranda, Edilberto Domerchi, Luis Vulliamy, Víctor Franzani, Ricardo Navia, Andrés Pizarro, Ramón Riquelme, Jaime Quezada, Ramón Carmona Carrasco, Iván Teillier, Gabriel Barra, Raúl Mellado, Jaime Gómez Roger, Carlos Iriarte, Eduardo Molina Ventura, Rubén Campos Aragón. (Las adhesiones pueden dirigirse a Delia Domínguez – Mac Iver, 751, teléfono 394596, Santiago).

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SOMOS SECTARIOS FRENTE A LOS ANTICOMUNISTAS.

En voz baja y "no para publicar", un senador del Partido Demócrata Cristiano fue uno de los pocos que después de la designación del poeta Pablo Neruda como candidato presidencial del Partido Comunista se atrevió a hacer una broma.

-Tal como están las cosas en materia de "presidenciables" en Chile –dijo-, creo que mi candidato no va a ser Radomiro Tomic, sino Claudio Arrau... Ese hombre si que tiene dedos para el piano...

Preguntamos a Neruda si le encontraba alguna gracia a tal afirmación. No la había escuchado y rió al conocerla. De inmediato advirtió que más gracioso le resultaba el siguiente comentario en broma hecho por el diario comunista "El Siglo": "Ya está bueno que llegue la poesía a la Moneda. Los gobiernos anteriores han sido sólo música".

Tal vez porque con excepción de algunos columnistas entusiastas, nadie cree que el "Presidente Neruda" pueda suceder al Presidente Frei en el Palacio de Gobierno, el anuncio de su designación como candidato no dio origen a criticas ni comentarios públicos con veneno. Los megatones de su prestigio literario quizá desalentaron a más de alguno que estuvo tentado de declararle una guerra verbal. Por su parte, los otros precandidatos que postulan a ser abanderados únicos de la izquierda unida, se limitaron a cantar loas en prosa. El viejo candidato socialista (por cuarta vez) a la Presidencia, senador Salvador Allende, señaló:

-El Partido Comunista ha designado a uno de los militantes más sobresalientes y además a un poeta de prestancia mundial... Personalmente soy viejo amigo de Pablo.

Jacques Chonchol, candidato del Mapu –movimiento de avanzado izquierdismo que se desgajo del Partido Demócrata Cristiano recientemente- dijo que "Neruda es un gallo comunista y el chileno más notable". Chonchol y Neruda se declaran mutuamente amor revolucionario, pero no se conocen personalmente. Muchos dicen tener razones para dudar de los dengues y piropos. Los últimos acontecimientos en torno a la unidad popular parecen confirmarlo.

Interpretaciones.
Los que dicen entender de política no se han podido poner de acuerdo en lo que significa la primera candidatura comunista en casi 38 años, y la tercera de toda la historia de Chile. Lo que para algunos es un "saludo a la bandera en prosa y verso", para otros hay que interpretarlo como una forma de mostrar buena disposición para lograr la unidad de la izquierda. Muchos sostienen que llevando un hombre de prestigio literario mundial, el Partido Comunista se asegura una votación alta si la unidad de la izquierda no se produce y Neruda tenga que llegar hasta el final. Los más suspicaces ven una forma de neutralizar los planteamientos revolucionarios del mapuista Chonchol. Neruda, conocido por su realismo político, es hijo de radical, tiene pocos enemigos y bastantes contactos amistosos en el Partido Radical, con el cual puede llegar a algún acuerdo sobre la base del profesor Alberto Baltra como aglutinador de las fuerzas de la llamada Unidad Popular.

El Partido Comunista sostiene, por supuesto, que sólo se designó a Neruda porque "era el mejor candidato; había que elegir uno solo, y de todos era el mejor". En su concepto, lo más importante es lograr la unidad de la izquierda en torno a un hombre, pero el ideal sería que tal hombre fuese el de Neruda. Si la unidad se estrella contra los personalismos, el poeta-candidato podría llegar hasta el día de la elección guiado sólo por el "Ángel del Comité Central", personaje nada de divino, que él invoca en su obra "Las uvas y el viento". Lo que preocupa a los izquierdistas es que si la unificación no resulta, la silenciosa candidatura del ex Presidente Jorge Alesandri –apoyada por el Partido Nacional, autodefinido como de centro-derecha- seguramente se robustecería, ampliando la holgada ventaja que hasta hoy le dan las encuestas frente a sus probables rivales.

¿Un poeta en el Gobierno?
En su casa de Isla Negra, Pablo Neruda recibió al representante de los diarios "Excelsior", de Ciudad de México, y "El Mercurio", de Santiago. Durante la larga conversación no eludió ninguna de las preguntas formuladas. Para responder las de carácter técnico se preocupo de consultar un folleto que contiene el nuevo proyecto de Programa del Partido Comunista.

Este fue el diálogo:

- ¿No le parece absurdo que en una época como la actual, en que gobernar no es un asunto sencillo, se haya designado a un poeta candidato a la Presidencia de un país que pretender ser moderno?

- Yo he sido un hombre político desde joven. Nunca he dejado de serlo. Tampoco he estado marginado de la política como algunos afirman. Sólo me estaba "haciendo".

- Pero su preocupación esencial, sus estudios, sus lecturas, han estado orientados fundamentalmente a la literatura y no a la economía, a la ciencia del desarrollo de los pueblos, a la planificación, al estudio de los problemas políticos y sociales básicos con miras a su aplicación práctica.

- No puedo negar que gran parte de mi vida la he destinado a la poesía, pero las otras disciplinas de que usted habla siempre me han interesado. Por lo demás, los comunistas no pensamos que el Presidente deba ser un "hacelotodo", un factotum, un rey sin corona. Junto a él deben estar los expertos, los consejos de la clase obrera...

- Se supone que en ese hipotético gobierno usted no sería sólo una figura decorativa. ¿Cuál sería?

- No es fácil describirla en pocos palabras: cohesionar, estimular, acercar al pueblo, velar por la buena marcha del gobierno, atender los asuntos más importantes... Los que se sorprenden de que un poeta pretenda ser Mandatario deben recordar que Ho Chi Min y Mao fueron poetas. Mao lo sigue siendo.

- ¿No le parece que el poeta Mao lo abandonan las musas cuando trata de rimar con la Unión Soviética?

- En realidad no ha estado todo lo inspirado que nosotros quisiéramos... Creo que a raíz del conflicto chino-soviético está en el culto a la personalidad del líder chino. Sin embargo, las últimas noticias me hacen alentar esperanzas de futura armonía.

Drásticas medidas.
- Describa en pocas palabras el hipotético futuro gobierno de la izquierda.

- Será un paso, un tránsito hacia el socialismo. Se tomarán las medidas para que en fecha no lejana la actual estructura capitalista deje el paso a una socialista. Pero este primer gobierno no podría ser plenamente socialista porque habría sido elegido por una coalición y sobre la base de un programa multipartidista específico que deberemos respetar. El Chile socialista puede brotar solamente de un programa previamente aceptado por el pueblo en una futura elección presidencial.

- ¿Qué realizaría en ese primer paso, en ese "tránsito hacia el socialismo"?

- Estatizaremos de inmediato los bancos privados y los seguros; expropiaremos todas las grandes industrias que ejercen monopolios y que operan en el acero, celulosa, papel, cemento, elaboración del cobre, transporte marítimo, carbón, hilanderías, vidrios, neumáticos, construcción, bebidas, industria automotriz, electrónica y muchos otros.

- ¿Y las riquezas básicas?

-Nacionalizaremos de inmediato todas las que se encuentran en poder de capitales extranjeros. No se pagarán compensaciones porque estimamos que ya han ganado más de la cuenta. Es posible que en algunos contados casos exista alguna compensación, pero primero estará el interés de Chile.

- ¿Y la reforma agraria?

- La profundizaremos, expropiando todos los latifundios, sin excepción, incluso los bosques, viñas y praderas y los medios de producción anexos, como ganados, industrias, maquinarias, instalaciones. Respecto a los pequeños y medianos capitalistas en las distintas esferas económicas, el Partido Comunista no propicia, por ahora, la expropiación de sus medios de producción.

- ¿Cuál será la situación de la prensa en general?

- La oposición tendría completo derecho a expresarse.

- Pero, ¿existirían los diarios de hoy, con la libertad de hoy y la posibilidad incluso de realizar campañas duras contra el Gobierno, como lo hace la prensa de izquierdas?

- Es posible.

- ¿No es seguro?

- Es posible.

Aventurismo revolucionario.
- ¿Cómo actuaría el Gobierno frente a las guerrillas urbanas, que en Chile ya han comenzado con asaltos a bancos y establecimientos comerciales?

- No tengo por qué ponerme en el caso de que continúen durante mi gobierno. Sin embargo, puede decirle que estamos en contra del aventurismo de algunos ultras. No vemos, honradamente, a quién benefician con sus acciones. Distinto es el caso de la insurgencia de muchos jóvenes hastiados del sistema capitalista, que se dan cuenta que todo se desmorona. Por desgracia, estas manifestaciones presentan a menudo caracteres individualistas y hasta anárquicos, y obedecen al aventurismo y romanticismo que tanto ha seducido siempre a la juventud.

- Se afirma que la unidad de la izquierda resulta difícil, entre otras razones, porque los comunistas son sectarios frente a los grupos de extrema izquierda.

- Nosotros somos sectarios frente a las acciones anticomunistas de ciertos jóvenes que se autocalifican de revolucionarios. Ningún joven de izquierda puede ser anticomunista. Nixon es anticomunista. Ellos coinciden con Nixon.

- ¿Le sugieren algo los nombres de Argentina, Brasil, Perú y Bolivia cuando imagina un Chile comunista?

- En 1970 se elegiría un gobierno pluripartidista y no comunista. Por lo demás, ya está bueno que terminemos con las supersticiones de que en nuestro país no podrá haber jamás un gobierno comunista. Si se analiza la historia política de este siglo se puede ver como ha avanzado el comunismo a pesar de las compuertas con que se topa a cada paso. Hoy es la primera fuerza de la izquierda. En 1932 obtuvo sólo 4.126 votos... Los tiempos cambian. La derecha ha ido cediendo terreno. Chile podrá ser un país socialista.

- ¿Qué país comunista del mundo se acerca más al ideal que usted se forja de un Chile comunista?

- No es posible hacer ese tipo de comparaciones. Pero éste seguro que un día Chile lo será. Con ocasión de cada reforma importante, se ha dicho que podrían pasar cosas espantosas, hasta hoy nada tan terrible ha pasado.

Radicales y platos rotos.
- ¿Nunca ha tenido la curiosidad de preguntar a los actuales dirigentes del Partido Radical por qué sigue en las filas el ex Presidente González Videla que ustedes señalan como el responsable de la Ley de Defensa de la Democracia, que puso fuera de la legalidad al Partido Comunista?

- Es un personaje de tamaño bacteriológico, de quien no vale la pena preocuparse. Tal vez sigue en el radicalismo porque no significa nada en él. Muchos defectos tiene y ha tenido ese Partido de pequeña y mediana burguesía, pero nosotros no practicamos la vendetta. Hacemos política y no historia; aunque no siempre olvidemos. Por muchos errores que hayan cometido sus dirigentes, no creo justo hacerle pagar los platos al pueblo radical.

- ¿Por qué no piensa, entonces, en el "pueblo demócrata-cristiano" y aceptan conversar con su amigo Radomiro Tomic?

- Sin criticar a las personas, porque soy amigo no sólo de Tomic, sino de Frei, creo que el actual candidato demócrata-cristiano es heredero de todas las contradicciones de su Partido y de su gobierno. La Democracia Cristiana pasó de la calidad de bebé a la de partido mayoritario, se hinchó como un saco que de pronto crece. Pero en ese saco había muchas clases, ideologías e intereses diferentes. Estos chocaron, siguen chocando y chocaran hasta reventar el saco.

- ¿Para llevar la bandera de la unidad de la izquierda a usted le da lo mismo apoyar a Salvador Allende, Rafael Tarud, Alberto Baltra o Jacques Chonchol?

- Por el momento, mi único candidato soy yo. Me está totalmente vedado opionar sobre preferencias por el momento. Ojalá sea designado el hombre que representa nuestro Partido.

- ¿Quién era su candidato dentro del Partido Comunista?

- Pensé en muchas personalidades. Tal vez un obrero habría sido el indicado o la senadora Julieta Campuzano, gran luchadora. Pero me designaron a mí; y yo soy mi candidato.

Versos a salvo.
- ¿Quiénes lo admiran como poeta temen que el trabajo poético disminuya la calidad y la cantidad de su poesía?

- Ella sobrevirá a todos los esfuerzos y trabajos que tenga que hacer. Es como una parte viva de mi organismo de la cual no puedo prescindir. Es imposible saber hoy si la poesía de mañana será peor o mejor, pero de lo que estoy seguro es de que escribiré.

- ¿No cree que una figuración política tan destacada como la que le dará una campaña presidencial puede ser un escollo insalvable para llegar al Premio Nóbel?

- Ignoro sí eso puede suceder. Desconozco absolutamente el mecanismo de ese premio. No veo, en todo caso, cómo una postulación presidencial, que es una cosa ajena a la literatura, puede influir negativamente sobre un premio literario.

- ¿Está dispuesto a abandonar su siesta diaria de 2 a 5 de la tarde que es una costumbre casi sagrada desde hace décadas?

- Mi siesta no es transable. Si no duermo paso el resto del día enfermo. A lo mejor si escarba en la historia de Chile, tal vez se dará cuenta que se puede ser Presidente y dormir siesta. Por lo menos Barros Luco lo hacía.

-Esto quiere decir que en materia de siesta usted se define como conservador y tradicionalista.

- Hummmm, es posible.

"Fue mi obligación transparente vivir otras vidas, morir otras muertes y resucitar entre gentes que no me conocen."


Pablo Neruda


Los presentes textos han sido obtenidos de diarios y documentos de la época, no habiendo sido publicados en libros, excepto el titulado "Sobre una poesía sin pereza".

Antonio Marín Segovia
Cercle Obert de Benicalap
Iniciativas Sociales y Culturales de Futuro


Las intrigas de la CIA contra Neruda (y los conflictos políticos de los escritores latinoamericanos)
Ernesto Carmona - ARGENPRESS

Neruda también fue víctima de las acciones encubiertas de la CIA. Con el Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC) –que fue su fachada para el mundo intelectual– bloqueó el premio Nóbel que el poeta pudo recibir en 1964, siete años antes de obtener el galardón, en 1971.


Los agentes culturales de EEUU montaron una campaña de intrigas para desprestigiar al vate entre los académicos suecos que dirimen el premio. Según la investigadora británica Frances Stonor Saunder en La CIA y la guerra fría cultural1, la ''''''''''''''''''''''''''''''''operación
Neruda'''''''''''''''''''''''''''''''' estuvo a cargo de John Hunt y Keith Botsford, los agentes más activos de la fachada cultural en América del Sur.
Por esos años, los vínculos ''''''''''''''''''''''''''''''''secretos'''''''''''''''''''''''''''''''' entre la agencia y el CLC todavía eran ignorados por el grueso de los intelectuales. Hoy la CIA prefiere actuar en descubierto, sin tapujos y a la luz del día. Botsford actuaba como ''''''''''''''''''''''''''''''''representante permanente itinerante'''''''''''''''''''''''''''''''' del CLC en la región, mientras Hunt era un escritor incipiente que terminó por descubrir su verdadera vocación en 1955, cuando comenzó su carrera a tiempo completo en el Congreso. Vivió por un tiempo en París -con la pretensión de emular a Hemingway-, pero sólo llegó a publicar en la red editorial subsidiada por la CIA.

En la campaña contra Neruda participó también el español Julián Gorkin, un ex comunista seguidor de Trotsky que saltó la talanquera bastante después de su expulsión del partido, en 1929. Gorkin adoptó su nombre inspirado en los rusos que más admiraba, Gorky y Lenin. Después que el franquismo lo exilió en México, Gorkin se trasladó a París como el primer director de Cuadernos, la revista concebida por el Congreso por la Libertad de la Cultura para los intelectuales latinoamericanos, la misma publicación que en 1966 pasó a llamarse Mundo Nuevo, refundada y dirigida por el uruguayo Emir Rodríguez Monegal, editor literario del prestigiado semanario Marcha, de Montevideo, desde 1944 a 1959. Curiosamente, estas revistas ''''''''''''''''''''''''''''''''latinoamericanas'''''''''''''''''''''''''''''''' estuvieron asentadas en París.

Gorkin le encargó ''''''''''''''''''''''''''''''''a un amigo sueco'''''''''''''''''''''''''''''''' un libro de infundios que se titularía Le cas Neruda, pero Hunt encontró el proyecto demasiado burdo. En cambio, le encargó un escrito difamatorio a René Tavernier, un intelectual francés de derecha que ofició como director de Confluences, otra de las 50 revistas culturales que en los años 50 tuvo el holding CIA-CLC. El ''''''''''''''''''''''''''''''''informe Tavernier'''''''''''''''''''''''''''''''' circuló en inglés y francés entre ''''''''''''''''''''''''''''''''ciertas personas'''''''''''''''''''''''''''''''', cuando todavía el Congreso pasaba por una estructura medio aséptica, amante de la ''''''''''''''''''''''''''''''''libertad de la cultura''''''''''''''''''''''''''''''''.


''''''''''''''''''''''''''''''''Política: nada que ver''''''''''''''''''''''''''''''''

Tavernier atacó a fondo el compromiso político del vate, asegurando que resultaba ''''''''''''''''''''''''''''''''imposible disociar al ''''''''''''''''''''''''''''''''Neruda artista'''''''''''''''''''''''''''''''' del ''''''''''''''''''''''''''''''''Neruda propagandista político''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''2. Lanzó la acusación de que ''''''''''''''''''''''''''''''''Neruda, siendo miembro del comité central del partido Comunista chileno, utilizaba su poesía como ''''''''''''''''''''''''''''''''instrumento'''''''''''''''''''''''''''''''' de un compromiso político que era ''''''''''''''''''''''''''''''''total y totalitario'''''''''''''''''''''''''''''''', era el arte de un hombre que era estalinista ''''''''''''''''''''''''''''''''militante y disciplinado''''''''''''''''''''''''''''''''. Se aireaba mucho el hecho de que, en 1953, se le hubiera concedido a Neruda el Premio Stalin por su poema dedicado a Stalin, ''''''''''''''''''''''''''''''''su amo'''''''''''''''''''''''''''''''', en lo que Tavernier calificó de ''''''''''''''''''''''''''''''''servilismo poético''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''3. Por aquellos años, el comunismo era sinónimo de estalinismo y ambos, pecado capital.

Tavernier le envió el borrador del opúsculo a Hunt, pero su jefe decidió que le faltaba ''''''''''''''''''''''''''''''''fuerza''''''''''''''''''''''''''''''''. Le sugirió que ''''''''''''''''''''''''''''''''se centrara en el compromiso político de Neruda y en el anacronismo de su postura estalinista, que guardaba poca relación con el ambiente de mayor tolerancia de la Rusia contemporánea''''''''''''''''''''''''''''''''4. Para la investigadora británica Saunders, Hunt daba instrucciones al galo como un superior, conminándolo a que ''''''''''''''''''''''''''''''''esperaba ver el informe revisado en cuestión de días''''''''''''''''''''''''''''''''.

''''''''''''''''''''''''''''''''Es evidente que organizaron una campaña para que Neruda no obtuviera el Premio Nóbel. Es un hecho cierto'''''''''''''''''''''''''''''''', le dijo a Saunders -en Ginebra, 1997- Diana Josselson, la viuda del agente CIA Michael Josselson, el verdadero artífice del Congreso por la Libertad de la Cultura que falleció en Suiza -en 1978- como un desempleado más. La agencia tuvo que demoler su tinglado cultural en 1967.

Joselsson recurrió a la influencia de Salvador de Madariaga, otro colaborador de la causa ''''''''''''''''''''''''''''''''por la libertad de la cultura'''''''''''''''''''''''''''''''', filósofo y patrocinador honorario del Congreso. Pero el español, que en 1936 fue despedido como embajador de la República -por sus abiertas simpatías con el enemigo, el franquismo- esquivó el compromiso con sabiduría de filósofo: ''''''''''''''''''''''''''''''''Estocolmo sabrá dar una respuesta sencilla e impecable: ya se ha concedido el Nóbel a la poesía chilena en la persona de Gabriela Mistral. Eso es lo importante. Y la política no tiene nada que ver''''''''''''''''''''''''''''''''5. Una incoherencia filosófica, dentro de un tejemaneje literario que no fue ''''''''''''''''''''''''''''''''cultural'''''''''''''''''''''''''''''''', sino político.

El epílogo fue que Neruda no ganó el premio, pero la CIA no sintió la necesidad de celebrarlo, porque la Academia Sueca eligió a Jean Paul Sartre, el enemigo europeo número uno del Congreso por la Libertad de la Cultura. Por añadidura, el filósofo francés se negó a recibirlo, en un gesto que no tuvo precedentes y que sólo ha vuelto a repetir con Miller con Neruda un premio de cierta envergadura cuando Marlon Brando rehusó su segundo Oscar por ''''''''''''''''''''''''''''''''El Padrino'''''''''''''''''''''''''''''''' -1972- en protesta por el trato de Hollywood a los indígenas de su país.


Incursiones en Chile

La CIA tuvo en Chile ramificaciones culturales de bajo perfil. Un animador local, engatusado por el Congreso por la Libertad de la Cultura, fue don Jaime Castillo Velasco, abogado, político e ideólogo democristiano y seguidor de Jacques Maritain, otra figura mundial del CLC. Pero el ex ministro de Tierras y Colonización de Eduardo Frei Montalva -1964/1970- no estuvo al tanto de los lazos secretos del CLC con la CIA y se marginó rápidamente, después que en 1967 se conoció el concubinato de la inteligentsia con la ''''''''''''''''''''''''''''''''inteligencia''''''''''''''''''''''''''''''''...

''''''''''''''''''''''''''''''''Por esos años Jaime Castillo, distinguido contertulio de los encuentros permanentes en la librería del Pacífico, en calle Ahumada, era integrante del Congreso por la Libertad de la Cultura, lo que después le traería muchas recriminaciones y no pocos dolores de cabeza'''''''''''''''''''''''''''''''', escribió el periodista DC Abraham Santibáñez 6. ''''''''''''''''''''''''''''''''Lo que pasa es que, tras una fachada impecable, avalada por Jacques Maritain, el filósofo máximo de la democracia cristiana mundial, y el español Carlos de Baráibar, perseguido por la dictadura de Franco, el dichoso Congreso resultó ser sólo otro de los frentes en los cuales se libró la Guerra Fría''''''''''''''''''''''''''''''''.

Castillo concentró después sus esfuerzos contra la dictadura de Augusto Pinochet, al frente de la Comisión Chilena de Derechos Humanos, tarea que le costó la expulsión del país. También se consagró a Política y Espíritu, la revista fundada para propagar la teoría política y la ideología democristiana, cuando éstas existieron. Hoy, que las ideologías ''''''''''''''''''''''''''''''''no existen'''''''''''''''''''''''''''''''' y Maritain es un desconocido para los demócrata cristianos jóvenes, a Castillo se le recuerda como a un político honesto que creyó posible una sociedad mejor, sustentada en un pensamiento político progresista en alianza con el credo cristiano.

En una entrevista en la versión electrónica de Política y Espíritu, Jaime Castillo explicó después que ''''''''''''''''''''''''''''''''su presencia en el Congreso fue sólo una etapa en una campaña permanente a lo largo de su vida: la lucha contra toda dictadura y la defensa de los derechos humanos'''''''''''''''''''''''''''''''', de acuerdo a Santibáñez. El periodista aseguró que ''''''''''''''''''''''''''''''''hace medio siglo, el estalinismo se mostraba tan cruel e implacable como lo había sido el recién derrotado nazismo. Y en América Latina, se insinuaba otro gran combate: la denuncia contra los dictadores como el que, en esos años, dominaba República Dominicana, Rafael Leonidas Trujillo, que había tenido la audacia de ponerle su nombre a la histórica ciudad de Santo Domingo''''''''''''''''''''''''''''''''7.

Pero la verdad es que el Congreso por la Libertad de la Cultura alcanzó su auge en América Latina en los ''''''''''''''''''''''''''''''''60, una década después que en Europa. Y, en rigor, la CIA nunca tuvo el mismo interés de Castillo por combatir a los dictadores ...instalados por EEUU.. Trujillo murió asesinado en 1961, Fidel terminó con Fulgencio Batista en 1959, el venezolano Marcos Pérez Jiménez se derrumbó en 1958, el colombiano Gustavo Rojas Pinilla cayó en 1957...

El gran enemigo de Estados Unidos en los años 60 fue ''''''''''''''''''''''''''''''''el peligro del comunismo'''''''''''''''''''''''''''''''', o sea, el clima mundial de rebeldía reflejado en la presión campesina por ''''''''''''''''''''''''''''''''la tierra para el que la trabaja'''''''''''''''''''''''''''''''', la rebelión estudiantil en Francia y la renuencia de la juventud estadounidense en ir a combatir a Vietnam, un síndrome que contagió hasta a John Kerry, el más probable próximo presidente. El espíritu rebelde lo encarnaban jóvenes de todas las latitudes, con Ernesto Che Guevara y Fidel Castro como los más relevantes en esta región del mundo, entre muchos otros. Los jóvenes del Africa excluida se sacudían el colonialismo, henchidos de esperanzas, hoy frustradas por el abandono y el SIDA.

En los años 60 casi nadie sentía asco por términos como ''''''''''''''''''''''''''''''''revolución'''''''''''''''''''''''''''''''' e ''''''''''''''''''''''''''''''''ideología''''''''''''''''''''''''''''''''... Hubo tanto consenso juvenil por el cambio social -en particular por la reforma agraria- que EEUU decidió promover algunos -moderadamente- para evitarle a América Latina el mal peor del ''''''''''''''''''''''''''''''''comunismo''''''''''''''''''''''''''''''''. Con ese propósito apareció la ''''''''''''''''''''''''''''''''Alianza para el Progreso'''''''''''''''''''''''''''''''' de la administración Kennedy y, en Chile, el discurso demócrata cristiano de la ''''''''''''''''''''''''''''''''Revolución en Libertad'''''''''''''''''''''''''''''''' (1964), una ''''''''''''''''''''''''''''''''revolución ... pero sin comunismo''''''''''''''''''''''''''''''''. En la otra vereda estaba Salvador Allende, en su tercera postulación, la penúltima, y el Frente de Acción Popular (FRAP), la alianza socialista-comunista, con el PC irguiendo la bandera de ''''''''''''''''''''''''''''''''la vía pacifica''''''''''''''''''''''''''''''''.

El ''''''''''''''''''''''''''''''''estalinismo'''''''''''''''''''''''''''''''' propiamente marchaba cuesta abajo en la rodada: comenzó a desmontarlo Nikita Kruschev en la propia Unión Soviética de 1956 e insistió en 1961, en otro congreso del partido Comunista. Stalin murió en 1953. Muchos autores sostienen hoy que la URSS jamás tuvo ''''''''''''''''''''''''''''''''comunismo'''''''''''''''''''''''''''''''' de verdad, sino mero ''''''''''''''''''''''''''''''''capitalismo de estado''''''''''''''''''''''''''''''''.

Según las fuentes consultadas por Saunders8, ''''''''''''''''''''''''''''''''la CIA gastó 3 millones de dólares para influir en las elecciones generales chilenas -de 1964-, el equivalente a un dólar por voto, más del doble por votante de lo que Goldwater y Jonson gastaron en la campaña por la presidencia de los EEUU en 1964''''''''''''''''''''''''''''''''. Ese año Salvador Allende perdió en una campaña electoral signada por el ''''''''''''''''''''''''''''''''peligro comunista ruso'''''''''''''''''''''''''''''''' dibujado por los publicistas locales de la CIA. Y Neruda redactaba su Incitación al Nixoncidio mientras Nicanor Parra tomaba el té en la Casa Blanca con la víctima imaginaria del homicidio nerudiano: el republicano Richard Nixon.


Engatusando a la inteligentsia

El ''''''''''''''''''''''''''''''''apoliticismo'''''''''''''''''''''''''''''''' del CLC fue bastante creíble, por lo menos durante algún tiempo. Atrapó en sus redes a la inocencia cándida de más de un intelectual ''''''''''''''''''''''''''''''''distraído''''''''''''''''''''''''''''''''. Cuando el Congreso de Estados Unidos sacó al pizarrón a la CIA y a sus institutos culturales, en 1967, el financiamiento del CLC ya era un secreto a voces entre los intelectuales de todo el planeta. The New York Time comenzó a publicar nombres y quedó ''''''''''''''''''''''''''''''''la escoba''''''''''''''''''''''''''''''''.

Además de Maritain, el Congreso por la Libertad de la Cultura conquistó a Bertrand Russel, el filósofo pacifista británico que fue su presidente mundial cuatro veces, hasta 1956. También atendió, becó, hizo viajar o acogió como directivos, participantes activos o simpatizantes de alcurnia a Igor Stravinsky, Benedetto Croce, T.S. Elliot, Karl Jaspers, André Malraux, Ignacio Silone, Jean Cocteau, Isaiah Berlin, Ezra Pound, Ernest Reuter, Arthur Koestler, Arthur Schlesinger Jr. (después, asesor de J.F. Kennedy), Sydney Hook (ex izquierdista radical), James T. Farrel, Jules Romain, Raymond Aron, Günther Grass, Jorge Luis Borges, Hanna Arendt, Mary Mc Carthy y Tenesse Williams.

También atrajo al actor Robert Montgomery, David Lilienthal (jefe de la Comisión de Energía Atómica de EEUU), Sol Levitas (editor de New Leader), George Schuyler (negro, editor del Pittsburg Courier), Max Yergan (periodista, también negro), Hugh Trevor-Roper (que resultó crítico y desde el principio sospechó la ingerencia CIA), Julian Amery, A.J. Ayer, Herbert Read, Harold Davis, Christopher Hollis, Peter de Mendessohn, David Rousset, Rèmy Roure, Ander Phillip, Claude Mauriac y George Altman, Ignacio Silone, Guido Piovene, Altiero Spinelli, Franco Lombardi, Muzzio Mazzochi, Bonaventura Tecchi, Willy Brand.

La nómina sigue con Langston Hughes, Roger Caillois, Woly Soyinka, Cleant Brooks, Robie Macauley, Roberet Penn, Warren James Merrill, John Thompson, Ted Hughes, Herbert Read, Peter Russel, Stephen Spender, Pierre Emmanuel, Derek Walcott, Alberto Moravia, John Dos Passos, Julian Huxley, Mircea Eliade, Thornton Wilder, Guido Piovene, Gerbert Read, Lionel Trilling, Robert Pen Warren, Stephen Spender, Isak Dinesen, Naum Gabo, Martha Graham, Robert Lowell, Robert Richman, Franco Venturi, Iris Murdoch, Daniel Bell, Armand Gaspard, Anthony Hartley, Richard Hoggart, el indio Jaya Praksash Narayan y muchísimos otros.

Del ''''''''''''''''''''''''''''''''otro lado de la cortina de hierro'''''''''''''''''''''''''''''''' de Winston Churchill también hubo organizaciones culturales, pero sin fachada ''''''''''''''''''''''''''''''''apolítica'''''''''''''''''''''''''''''''' engañosa. El propio Neruda fundó en 1937 -7 de noviembre- la Alianza de Intelectuales de Chile para la defensa de la Cultura que presidió en apoyo de la España republicana.

Los simpatizantes y colaboradores de los organismos ''''''''''''''''''''''''''''''''del otro lado'''''''''''''''''''''''''''''''' supieron perfectamente de qué se trataba y quién pagaba los viajes. Por lo menos, así ocurría con los escritores, los estudiantes y los afiliados a la Organización Internacional de Periodistas (OIP), cuya réplica ''''''''''''''''''''''''''''''''occidental'''''''''''''''''''''''''''''''' fue la Federación Internacional de Periodistas (FIP), que todavía existe y posee bastantes recursos financieros aportados por la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), la organización de los dueños de periódicos de la región, además de fondos públicos estadounidenses destinados ''''''''''''''''''''''''''''''''a promover la democracia'''''''''''''''''''''''''''''''', como los que recibió El Mercurio en los años 60 y 70.


Mundo Nuevo: la guerrilla del sur

Es breve la lista de los intelectuales que no se dejaron engatusar. En América Latina, el argentino Julio Cortázar y los uruguayos Mario Benmedetti y Angel Rama hicieron oídos sordos a los cantos de sirena dolarizados que Rodríguez Monegal sabía entonar desde las páginas del libro sobre Mundo Nuevo, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa terminaron seducidos. La revista apareció en julio de 1966 -duró hasta 1969- Rodríguez renunció en marzo de 1968 -porque no aceptó el cambio de sede de París a América Latina- y falleció en noviembre de 1985, en New Haven, EEUU.

Neruda mismo fue criticado -de puro sectarismo- sólo porque viajó a EEUU para asistir a un congreso del PEN Club, invitado por Arthur Miller, en 1966, entonces su presidente. El dramaturgo que luchó contra el macartismo con obras como ''''''''''''''''''''''''''''''''Las brujas de Salem'''''''''''''''''''''''''''''''' era más popular en América Latina como marido de Marilyn. Siempre fue despreciativo hacia el Congreso por la Libertad de la Cultura, al igual que casi toda la dirigencia del PEN Club.

Neruda ofreció recitales multitudinarios contra el monstruo imperial -''''''''''''''''''''''''''''''''en sus propias entrañas''''''''''''''''''''''''''''''''- con gran éxito en Nueva York, Washington y Berkeley, aplaudido sobre todo por jóvenes que compartían sus críticas al imperialismo y a la guerra de Vietnam. Hasta Rodríguez Monegal, que también asistió al encuentro del PEN, escribió que ''''''''''''''''''''''''''''''''la figura de Neruda dominó el Congreso y congregó a su alrededor la simpatía y la solidaridad de los latinoamericanos''''''''''''''''''''''''''''''''.

Sobre las rencillas de los intelectuales latinoamericanos frente a la penetración orquestada por EEUU existe un trabajo de la argentina María Eugenia Mudrovcic, Mundo Nuevo. Cultura y Guerra Fría en la década del 609. La contraparte de Mundo Nuevo fue la revista Casa de las Américas, que todavía existe, publicada en La Habana bajo la dirección del poeta cubano Roberto Fernández Retamar.

Rama advirtió temprano -en una carta a Fernández Retamar- que Rodríguez Monegal ''''''''''''''''''''''''''''''''ha viajado por toda América -todos los gastos pagos por los americanos- para conseguir colaboraciones dirigiéndose sobre todo a la izquierda no comunista, desde Carlitos Fuentes hasta Mario Benedetti, y me temo por lo que Mario me ha contado que en algunos casos ha obtenido éxito. Aquí ninguno [...], pero en México ya no sé lo que pueda ocurrir''''''''''''''''''''''''''''''''10.

En los 60, los intelectuales escribían muchas cartas. Rama insistió: ''''''''''''''''''''''''''''''''Una advertencia, que a esta altura ya debes haber comprendido por mi carta anterior: son muchos en América, y de los mejores, que no vieron el asunto y que fueron engañados.// Entre estos últimos, yo incluiría a Carlos Fuentes, Nicanor Parra, José M. Oviedo, que según Monegal están dispuestos a entrar en la revista y en ese juego sucio''''''''''''''''''''''''''''''''11.

Rodríguez inauguró el primer número en 1966 con una entrevista a Fuentes, titulada ''''''''''''''''''''''''''''''''Situación del escritor en América Latina''''''''''''''''''''''''''''''''. El mexicano se explayó sobre la modernidad, latinoamericana y universal. Antes de un año, le escribió así al director de Casa:

''''''''''''''''''''''''''''''''París, 28 de Febrero de 1967.// Querido Roberto:// Por carta de Mario Vargas Llosa y conversaciones con Julio Cortázar, me he enterado del éxito de las reuniones que acaban de celebrar en La Habana. Julio, precisamente, me dio a conocer el texto de la declaración redactada por el consejo de colaboración de la revista. Quiero aprovechar esta carta para hacer pública mi adhesión al documento mencionado, ejemplar en su tono y su visión revolucionarios. Creo, en particular, que los párrafos dedicados a reafirmar la validez revolucionaria de la libertad artística y a diversificar los frentes de lucha del escritor latinoamericano son de una extrema lucidez y constituyen un aliciente para quienes, como yo, aspiramos al cambio democrático de una sociedad especialmente compleja, como la mexicana''''''''''''''''''''''''''''''''12.

Mudrovcic dixit: ''''''''''''''''''''''''''''''''Protagonista central de la cultura del happening , Carlos Fuentes representa, mejor que cualquier otro escritor latinoamericano, el mito de la modernidad fetichizada convirtiéndose, con ello, en uno de los productores y difusores más autorizados del discurso triunfalista que tan gozosamente festejó el campo cultural en la década del 60''''''''''''''''''''''''''''''''.

En su Historia personal del boom (1972) José Donoso hizo decir a Fuentes, Le boom c''''''''''''''''''''''''''''''''est moi. Para Mudrovcic, esta frase es clave: ''''''''''''''''''''''''''''''''Imagen de escritor joven, moderno, exitoso, espectacular, flamboyant, cosmopolita, ilustradísimo, Carlos Fuentes es, según lo ilusiona Donoso, ''''''''''''''''''''''''''''''''el primero en manejar sus obras a través de agentes literarios, el primero en tener amistades con los escritores importantes de Europa y los Estados Unidos -James Jones le presta su piso en un distinguido hotel de la Isle-de-St. Louis; lo reciben en plan de intimidad Mandiargues y William Styron-, el primero en ser considerado como un novelista de primera fila por los críticos yanquis, el primero...etc.''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''.

La profesora argentina de la Universidad de Michigan no tiene pelos con el autor del prólogo del libro laude sobre el millonario venezolano Gustavo Cisneros, escrito por el chileno-estadounidense Pablo Bachelet, publicado este año por Planeta y presentado en Santiago por el magnate caribeño un mes antes de la última visita del gran escritor mexicano, en marzo:

''''''''''''''''''''''''''''''''Carlos Fuentes es, en una palabra, la marca registrada del boom latinoamericano, una suerte de empresario multinacional del éxito y la modernidad cuya festividad superestelar culte de moi se aleja definitivamente del modelo social del intelectual don de soi distribuido por la Revolución Cubana''''''''''''''''''''''''''''''''. Cuando los escritores latinoamericanos sacuden sus trapos a la luz del sol, inevitablemente -a veces- brotan olores feos.


Notas:
1) Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2003.
2) René Tavernier, Pablo Neruda, junio de 1963.
3) France Stonor Saunders, La CIA y la guerra fría cultural.
4) Carta de Hunt a Tavernier, 1 de julio, 1963, citada por Saunders.
5) Carta de Salvador de Madariaga a Michael Josselson, 1 de enero de 1963, citada por Saunders.
6) Don Jaime: el hombre y el intelectual, El Sur de Concepción, 1 de noviembre, 2003.
7) Santibáñez, op. cit.
8) Evan Thomas, The very best men, citado por Saunders.
9) Beatriz Viterbo Editora, Rosario, 1997.
10) Carta a Roberto Fernández Retamar, director de Casa de las Américas, 10 de mayo de 1966, citada en Rebelión, 12 de mayo de 2003, http://www.rebelion.org/internacional/030512fuentes.htm

11) Revista Casa de las Américas Nº 192, pp 51-52, julio-septiembre, 1993. El nombre de Carlos Fuentes no aparece impreso: Fernández lo sustituyó -todavía esperanzado- por corchetes y puntos suspensivos [...].
12) Roberto Fernández Retamar, Carlos Fuentes: mentiras, ocultamiento, ¿deseo?, La Jiribilla, cyber revista cultural, La Habana, 2003, http://www.lajiribilla.cu/2003/n104_05/104_41.html



* Ernesto Carmona es periodista chileno.


PRESENTACIÓN DEL AUTORRETRATO DE PABLO NERUDA


Antonio Marín Segovia



En los tiempos actuales hay saturación de homenajes y celebraciones por doquier. Por eso no me suele agradar incorporarme a ese coro de aduladores circunstanciales, de comerciantes oportunistas, de escritores y articulistas adictos a la loa fácil y no sentida... Una enorme legión de perfectos desconocidos, y algunos otros conocidos, han tenido a bien recordar la obra y vida de un hombre comprometido con la vida, de un hombre que ha utilizado la palabra como un instrumento preciso y eficaz para sembrar semillas de libertad, para sembrar y despertar hondas y vibrantes emociones... Pablo Neruda ha llenado el cielo de nuestras calles, de nuestros hogares, de nuestros cuerpos de sutiles ternuras, de rabias razonables, de posibles y tangibles esperanzas, impregnadas de alegrías, de sueños, de vida y pasiones interminables e inagotables...

Pablo Neruda es también algo más que un simple ciudadano del mundo. Sus palabras han quedado fijadas, pero al repetirlas con nuestra voz, se tiñen de esa fuerza, de ese coraje que tanta falta nos hace en nuestros tiempos, tan indolentes y veloces... Son alimento y sentido sus versos, ahora recordados a los 100 años de su nacimiento...

Lamentablemente no vivimos ya comprometidos, creando solidaridad a través del sosegado cultivo de la amistad... Pues amar, compartir y disfrutar del trato entre iguales, es un esfuerzo enorme y requiere atención, dedicación, comprensión, tolerancia, aceptación de las diferencias... Vamos demasiado rápidos y esperamos demasiado de los otros, olvidando que no hace falta pedir nada de los que son realmente nuestros amigos y compañeros...

Ya no tenemos caminos que recorrer. Hay demasiadas autopistas y poco interés por disfrutar del paisaje, de los constrastes climáticos que un buen periplo nos depara.

Pablo Neruda puede ayudarnos, ahora y siempre, a sentir la fuerza del verano, del otoño, del invierno... puede ayudarnos a vencer esa indiferencia que rompe tantos sueños...

Cuidar la palabra y vivir reconociendo nuestras tristezas, nuestras miserias... Vivir abrazando lo que nos quema y nos aprisiona, es el primer paso para que nuestra morada se habite con las sonrisas marítimas, tanto presentes como futuras...

Miremos sin miedo a los ojos de los que saben nuestro nombre...

Miremos a los ojos a los que siempre comparten nuestros sueños...

Olvidar las palabras y los silencios es una urgencia si queremos conocer el rostro exacto del fuego...

No demos tregua a los que se ocultan en las palabras...

No demos nuestra mano y nuestro pan a los que nunca han vivido de pie...




Antonio Marín Segovia

Ciudadano igual de tonto que todos los tontos... ¿y qué?





AUTORRETRATO DE PABLO NERUDA




¿Cómo arreglarmelas para parecer mal y quedar bien? Es como cuando uno se mira al espejo (o al retrato) buscándose el ángulo bello (sin que nadie lo observe) para constatar que sigue siendo uno mismo siempre.

Algunos se plantan de soslayo, otros imprimirán la verdad de lo que quisieron ser, otros se preguntarán: ¿Cómo soy?

Pero la verdad es que todos vivímos anotándonos, acechándonos a nosotros mismos, declarando sólo lo más visible, escondiendo la irregularidad del aprendizaje y el tiempo.

Pero vamos al grano.

Por mi parte, soy o creo ser duro de nariz, mínimo de ojos, escaso de pelos en la cabeza, creciente de abdomen, largo de piernas, ancho de suelas, amarillo de tez, generoso de amores, imposible de cálculos, confuso de palabras, tierno de manos, lento de andar, inoxidable de corazón, aficionado a las estrellas, mareas, maremotos, administrador de escarabajos, caminante de arenas, torpe de instituciones, chileno a perpetuidad, amigo de mis amigos, mudo de enemigos, entrometido entre pájaros, mal educado en casa, tímido en los salones, arrepentido sin objeto, horrendo administrador, navegante de boca, y yerbatero de la tinta, discreto entre los animales, afortunado de nubarrones, investigador en mercados, oscuro en las bibliotecas, melancólico en las cordilleras, incansable en los bosques, lentísimo de contestaciones, ocurrente años después, vulgar durante todo el año, resplandeciente con mi cuaderno, monumental de apetito, tigre para dormir, sosegado en la alegría, inspector del cielo nocturno, trabajador invisible, desordenado, persistente, valiente por necesidad, cobarde sin pecado, soñoliento de vocación, amable de mujeres, activo por padecimiento, poeta por maldición y tonto de capirote.

PABLO NERUDA

>> Autor: CERCLEOBERT (29/10/2004)
>> Fuente: Pablo Neruda y Antonio Marín Segovia

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